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人们喜爱的物品和受享的事物供养 诸佛菩萨，表达人们内心对崇高思想精神与人格境界的敬仰。在佛经记载描述中，乐舞 之用，非世俗感官声色“五欲”享乐，多是断惑见道的“法喜充满”，正如“有法乐可 以自娱，不应...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html
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颖悟，而是地地道道的“平民佛教”，有时甚至被视为引导愚夫愚妇的“方便说”。中国佛教的绝大多数宗派是重义学而轻实修的。昙鸾所倡导的简易念佛法门虽受民众喜爱，却得不到正统佛教的接纳与重视。如在所谓“净土三流...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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1991年第4
期，页73～78。
水陆庵
位于陕西省蓝田县东南15公里玉山脚下。始建于隋代。原为悟真寺的下院水陆殿，因三面环水，形似孤岛，故称水陆庵。明代，秦王朱怀埢常游历于此，因喜爱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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做到“四大皆空”。与之相反，他们似乎特别喜爱参与世俗生活，而且乐此不疲。
僧尼的生活来源除了官方的恩赐和香客的布施供养之外，主要还通过寺院组织的共同劳动来获取一定的物质保障。敦煌的寺院除了拥有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十一年）生于泉州，字正林，幼登根来寺，随中性院增喜传授密学。增喜爱其器量，又出入顺继赖豪二师门下，极教相之奥义；自此宪师之名高于一山。根山大众推任学头之位，而新义之教风益振矣！圣宪以新义之论题，过于广漠，...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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日夜从事讲经说法。当时的嵯峨天皇酷爱文学艺术，对大师的诗文、书画十分喜爱，屡次下诏招请，大师也深感天皇之宠遇，把从唐朝带来的诗文集、书帖等物献上，以供天皇阅览，而且时时被召入宫，在方外清谈中甚至忘记...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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还有《睢阳酬畅判官》，《东平留赠狄司马》、《信安土出塞》等，诗人融现实生活与个人感受为——体，内容浑厚，感情激越，气势飞动，充分显示了盛唐边塞诗歌的高度艺术成就，因而深受唐代人民喜爱，当时就已远播祖国...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
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常常说中国人没有宗教，指的就是宗教所具有的群体、制度、组织的形式，而中国人的宗教信仰常不需要制度或组织的表达方式，特别喜好的是一种弥散形式的、松散的、随意的、不喜爱接受拘束的个人信仰。杨庆堃提出的“制度...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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试问麒麟凤凰，世称祥瑞，人多喜爱，何以今世绝迹。即彼所提之“猫狗牛马”等，理由亦不充足，狗与马并非常食之畜。何尝见其塞满世间，而人类被其吃绝乎?
问：对有市面生活的地方(有卖鱼肉等类)，宣传戒杀，岂不...
佚名
|论坛精华|
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生活，青年时期遭遇坎坷，后来走向辉煌，跻身寺院上层。他从小随其叔父供事于河南亲王府，讨得亲王夫妇的喜爱，被收为养子。王妃南佳卓玛在为自己的母亲举行荐亡法事时许愿要让一个儿子落发出家念佛，可她仅有一个亲生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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